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교육사를 배우는 목적과 교육사의 의미, 과제 및 한국교육사의 발전방향
교육사를 배우는 목적과 교육사의 의미, 과제 및 한국교육사의 발전방향 - 미리보기를 참고 바랍니다.
⑴ 교육현상의 역사성
1.인간의 역사성
인간은 주어진 상황에서 본능적으로 적응하며 살아가는 동물과는 달리 과거를 돌이켜보고 미래를 관망하면서 계획적으로 삶을 영위하는 존재이다. 인간은 항상 과거와 현재 그리고 미래를 동시에 살고 있다. 즉, 존재하고 행위 하는 데에서, 사유하고 결정하는 데에서 과거에 관여함과 동시에 미래를 지향하는 것이다. 인간이 역사적 존재라는 사실로부터 인간의 실존적 생활의 특수한 현상과 과제로서의 교육 역시 역사성을 지니고 있음을 알 수 있다.
2. 역사성에서 기인한 이중적 구조
인간 삶의 역사성은 이중적 측면을 지니고 있다. 역사성을 바탕으로 한 전통과 미래지향성이 인간 삶의 지지기반이 되어주고 방향을 제시해주는 긍정적인 면을 지니고 있음은 분명하다. 그러나 반대로 인간을 한정하는 조건으로 작용할 수도 있다.
이러한 이중적 구조는 교육의 맥락에서도 나타난다. 교육의 과제란 문화를 전승하여 그것이 연속될 수 있게 하는 것이다. 젊은이들의 삶이 기성세대의 삶을 모범으로 하여 성장하도록 이끌어 주는 것이 바로 교육인 것이다. 그러나 또 다른 측면에서의 교육의 과제란 성장세대가 그들 자신의 고유함을 획득하도록 이끄는 것이다. 역사적으로 한정, 고착된 것에서 벗어나 억압받지 않고 자유롭게 미래로 향하게 하는 것이 교육의 궁극적 과제인 것이다.
나아가 교육의 행위 영역 전체가 이중적 구조를 지니고 있다. 현재 나타나고 있는 교육현실이란 언제나 역사적으로 형성되어 나타나는 것이며 동시에 일회적인 모습을 지닌다. 교육의 현실이 단순히 역사적으로 연역되거나 전승될 수 있는 것이 아니긴 해도 또 그 과거를 밝혀내지 않고는 추론이나 진단, 극복이 어려운 것이 바로 교육현실이다.
교육이 지닌 이같은 이중적인 구조에서 우리가 나아가야 할 방향은 보편적이자 인간한적인 변증법인 역사의 정신을 활용하여 정 ? 반 ? 합의 관계를 추구해나가야 하는 것이다. 이것은 옳고, 저것은 그르다는 식의 편협한 사고에서 벗어나 변증법적 사고를 바탕으로 이중적 구조 속에서 지혜로운 방향을 모색해 나가야 한다.
3.교육현실의 역사성
우리가 접하게 되는 그 어떤 교육현실도 ‘역사성’을 지니지 않은 것은 없다. 교육현실이란 임의적인 현실이 아니라 ‘역사적 현실’인 것이다. 따라서 교육학을 공부하는 사람은 교육실천의 현상을 역사적으로 파악하고 이해하는 능력을 키워야 한다. 현재의 교육상황과 현상을 올바로 이해하고 미래의 교육을 설계하기 위해서 교육사를 공부하는 일은 반드시 필요한 요소이다. 그러나 역사적 관찰이란 단지 학문적 관심거리이거나 과거의 사실을 확인하는 일이 아님을 명시해야 한다. 교육현실에 대한 역사성을 인식하고, 이를 파악하고자 하는 노력은 학문으로서의 교육학이 성장하고 발전하는 데 반드시 필요하다.
(2)교육사의 의미와 과제
1.교육사의 의미
오늘날에 이르러 교육학 이론이란 교육현실에 직접적인 처방을 제시해야 하며 실천에서 즉시 사용될 수 있을 때 그 효용성이 있다는 실용적 입장을 바탕으로 교육사를 케케묵은 지식 혹은 학술적 측면에서 중요시되어야 할 사안으로 치부하는 경향이 있다.
그러나 우리가 교육학도로서 사회학 혹은 심리학은 배우는 이유는 사회와 인간심리를 더욱더 잘 이용하려는 데에 있는 것이 아니라 우리 스스로 사회와 인간의 내면세계에 대한 관점을 형성하여 그것이 교육과 어떻게 연결되는지를 이해하는 데에 있다. 마찬가지로 교육이론이란 일반화된 처방이나 직접적 조언을 제공하는 수단이 아니라 교육적 상황에 대한 좀 더 깊고 폭넓은 이해를 하도록 하는데 그 존재 의미가 있는 것이다. 따라서 교육사의 의미를 되새기고, 그 가치를 인정하고 받아들여야 한다.
2.교육사의 과제
교육은 복잡한 역사적 삶의 총체성과 깊숙이 얽혀서 진행되는 사건으로서 역사적 현상이다. 각각의 시대가 교육적으로 고유성을 지니고 있다 할지라도 그 독특함이란 동시에 거대한 역사적 연관성 안에 놓여 있다. 현재 우리가 겪고 있는 교육문제들은 역사적 맥락에 대한 인식이 없이는 그 문제를 제대로 이해하거나 판단할 수 없다. 현재의 교육상황에 맞게 변형되기는 했을지라도 지난 시대의 교육적 의욕과 노력, 고통과 성취가 남아 있는 것이다. 이와 같은 맥락에서 현재의 교육 현실에 보다 지혜롭게 대처해 나갈 수 있도록 하는 데에 교육사의 과제가 주어져 있다. 교육사는 교육영역의 역사적 전개를 서술함으로써 우리가 처한 교육적 삶의 현실을 이해하고 해결하게 해주는 것이다.
인간의 총체적 삶에서 나타나는 교육적 힘과 교육 외적 힘의 상호작용, 교육영역 안에서 시간의 제약을 받는 요소와 초시간적 요소 사이의 관계 자체는 그냥 단순화하기에는 그 본질상 매우 복합적인 뿐더러 많은 문제를 포괄하고 있다. 이같은 교육의 다차원성 역시 우리의 역사적 삶과 현상에 대한 학문인 교육사를 통해 가장 잘 배울 수 있다. 상이한 역사 속에 제시된 해결책이나 학설 그리고 위대한 인물들의 깊은 사유를 고찰해보는 것은 현 시대의 교육이 처한 상황과 교육적 실천을 파악하는 데에 많은 도움을 줄 것이다.
4. 교육을 역사적으로 고찰하는 바람직한 방법
교육의 역사적 고찰은 단순히 있었던 사건들을 종합하여 전달하는 일과는 다르다. 각 시대의 특유한 교육형식이나 교육사상가들의 이론들이 지니는 연관성과 의미를 찾고, 각각의 시대적 상황 전체와 연결되어 진행되어야 하는 일이다. 교육학이 다양한 학문과 복합적으로 연관되어 있고, 교육 그 자체도 다양한 측면을 지니고 있으므로 교육에 대한 역사적 서술은 상이하게 이루어질 수 있으나, 교육과 문화 전체가 내면적으로 긴밀히 연결되어 있다는 사실을 명심해야 한다.
거시적인 교육사의 서술은 교육의 체계와 제도에 대한 구체적인 사실들을 모으는데 집중하고, 역사적 연관관계를 단순히 문제점의 전개라고만 여기는 문제점을 지니고 있다. 바람직한 교육의 역사적 고찰은 이러한 태도보다는 문화 전체를 전망하려는 자세가 더 중요하다. 교육과 교육학적 사고는 문화에 바탕을 두고 있으며 문화와의 끊임없는 상호작용이 이루
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자료제목 : 교육사를 배우는 목적과 교육사의 의미, 과제 및 한국교육사의 발전방향
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