붸데킨트의 드라마에 나타나는 여성상과 신화적 특성 -룰루-괴기비극의 상징성을 중심으로- 자료 SL

붸데킨트의 드라마에 나타나는 여성상과 신화적 특성 -룰루-괴기비극의 상징성을 중심으로- 자료

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붸데킨트의 드라마에 나타나는 여성상과 신화적 특성 -룰루-괴기비극의 상징성을 중심으로-

붸데킨트의 수용과 판도라의 룰루에 대해서 설명했습니다. 붸데킨트의드라마에나

1. 붸데킨트의 수용(Wedekind-Rezeption)

2. 판도라와 룰루(Lulu als Pandora)

2.1. 여성의 종교성(Das Mutterrecht)

2.2. 숙명적 여성(Die Femme fatale)

3. 룰루-이름의 다양성(Die verschiedenen Namen der Lulu)

4. 삐에로-초상화의 상징성(Die Symbolischen

des Pierrot-Porträts)

5. 룰루-죽음의 상징성(Die Symbolik des Lulu-Todes)

결론

￭ 참고문헌 2. 판도라와 룰루(Lulu als Pandora)

2.1. 여성의 종교성(Das Mutterrecht)

바흐오펜(Johann Jakob Bachofen)은 고대사회는 여성이 주체가 되는 모권주의(Matriarchat)가 지배하였으나 후에 남성위주의 부권주의(Patriarchat)로 변화하였음을 발견하고 있다. 모권(Das Mutterrecht)은 로마법에서 완전히 사라지게 되지만 원시사회의 원형은 모권으로 형성되어 있었다 한다, 즉 고대 신화에는 이런 모권 중심의 원형이 아직 남아있고, 모권이 지배하던 체제 속에 남성은 그 밑에 자리하고 있었던 자취나 흔적을 찾아 볼 수가 있다. 모권이나 모권사회는 태초에 형성된 문화로서, 자연적인 특성 때문에 파생된 세계이며, 이는 원초적 권리로서 모권의 형성은 바로 역사적 현상으로 바흐오펜은 보고 있다. 모권주의에서 야기되는 가장 큰 특성은 여성이 모성에 그치는 것이 아니라 여성의 종교적 성격을 갖게 됨이다. 즉 여성은 여성이기 때문에 신비성을 대변하고 신비성을 지키는 존재이며 여기에 종교적 본질이 있다고 바흐오펜은 분석한다.

모권주의는 여러 발전단계를 거치었다. 종교성을 갖는 진정한 모성이 모권주의의 첫 단계지만 인간은 점차 관습화된 틀 속으로, 즉 양식화된 존재로 성장한다. 여성은 그 후 정신적인 부권 아래 놓이게 된다. 즉 “자연적으로 형성된 법이 시민사회가 규정하는 시민법으로 바뀐다”(aus dem ius naturale wird das ius civile.).“여성과 남성이란 양극성은 \훍(물질)과 정신의 양극성과 일치한다.” (Die Polarität Frau und Mann entspricht die der Erde und des Geistes)남성적 특성은 정신세계의 범주에 가깝지만 자연적 속성으로 보면 여성적인 물질성에 비해 열세하다. 판도라의 신화를통해 바흐오펜은 여성 때문에 재앙에 휩쓸리게 되는 원인을 이런 관점에서 풀이하고 있다.

신화적-역사철학적 관점에서 바흐오펜이 고대사회에서는 물질 즉 모권적(여성적) 원리가 그 지배력을 행사하고 있었음을 밝히고 있다면, 붸데킨트는 룰루 비극에서 부권(남성적)에 의해 결정되고 형성되어 있는 세계 속에서 모권의 원칙이 어떻게 관철되고 좌절되는지 상징적으로 보여주고 있다. 물질과 정신, 여성과 남성은 상호 작용한다. 19세기 말 시민사회의 규범에 반대하는 붸데킨트는 『판도라의 상자』에서 물질-모권의 상징인 룰루라는 여성을 정신의 세계 즉 남성적 세계 속으로 뚫고 들어가게 만들어 남성으로 하여금 자신의 존재를 들어 나게 만든다. 붸데킨트에 있어 룰루와 쉐엔 박사(Dr. Schön)의 관계에서 나타나는 주요 문제점은 바로 바흐오펜이 내세우는 모델에서 확인이 된다. 사회적 지위와 지성을 가진 쉐엔 박사도, ‘여성이라는, 물질’ 이외는 가진 것이 없는 룰루와의 끈임 없는 투쟁 속에서 끝내는 파멸한다. 아무리 높은 정신적 의식 세계라 할지라도 보잘 것 없이 보이는 무의식의 물질세계에 굴복하게 됨을 룰루-비극에서 보여준다.

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자료제목 : 붸데킨트의 드라마에 나타나는 여성상과 신화적 특성 -룰루-괴기비극의 상징성을 중심으로-

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