사회과학 자료 중국 공산당의 이해 - 중화사상의 현대적 적용 사례 보고서
사회과학 자료 중국 공산당의 이해 - 중화사상의 현대적 적용 사례
[사회과학] 중국 공산당의 이해 - 중화사상의 현대적 적용 사례
중국 공산당의 이해 - 중화사상의 현대적 적용 사례
목 차
중화사상(中華思想)이란
1. 전 세계 공자학원 설립
2. 동북공정
3. 경제 안에서 중화주의
4. 중국의 자긍심고취
5. 소수민족정책
결론
`참고`
중화사상(中華思想)이란
중화사상은 중국의 특정한 민족 우월주의 이다. 중국에서 자국의 문화와 영토를 가장 제일인 것으로 여기고 다른 나라의 문화는 자신들 보다 아래라고 여긴다. 이 중화사상의 시초는 진나라의 진시황제가 만리장성을 건립 시 내세웠던 사상이다. 중국사람 만이 문화민족이며 세계의 중심이라고 그는 주장했으며, 중국인 이외에는 오랑캐 즉, 화이사상(華夷思想)을 내세웠다. 그리고 이 사상은 중국인의 세계관에 매우 중요한 부분을 차지하고 있고 현재에 이르기까지 큰 영향력을 주고 있다. 중국인들은 자신들의 역사가 황화문명이 시작됨과 더불어 장구한 역사를 지니고 있음을 매우 자랑스럽게 여기고 이는 자신들 특히, 한족들의 민족적 자긍심을 고취시키는데 크게 기여하고 있다. 게다가 중국인은 하늘로부터 선택받았다는 선민사상은 다른 민족들을 자신들처럼 동화되어야 한다는 사고를 갖게 하였고 이는 현재의 중국을 이루는 데에 지대한 영향을 주었다.
나는 이곳에서 현재에 중국에서 찾아볼 수 있는 중화사상의 드러난 몇 가지모습들을 찾아서 설명 하고자 한다.
1. 전 세계 공자학원 설립
최근 중국 각지에서 대대적인 공자 기념행사가 개최되었다. 베이징에서는 ‘공자문화의 달’행사가 인민대회당에서 열림과 동시에 유교선현을 제사하는 문묘를 전국적으로 수리하고, 공자탄신일 행사를 전국적으로 중계하여 전통중국과의 긴밀함을 주창하고 있다. 중국공산당이 적극적인 유교부활 운동과 전통문화 진흥정책을 펼치는 것은 사회주의 정권탄생 이래 처음 있는 일이다. 또 문화외교에도 적극적으로 나서면서 강대국의 면모를 갖춰 나가고 있고 특히 문화적인 영역인 ‘중화문화권’을 결집시켜서 세계화의 질서 속에서 ‘아시아의 미국’을 구상중이다. 이런 과정 속에서 등장한 것이 중국문화원 ‘공자학원’이다. 국가의 정체성을 내포하고 있는 자국의 언어와 문화를 세계에 전파하기 위해서 중국전통문화로 대변되는 공자를 ‘상징’으로 활용하고 있다. 더욱이 공자학원을 세계 곳곳에 설립하여 현지인에게 중국어를 가르치고 자국문화, 정치이념, 정책을 소개하는 것을 통해 친중 파를 배양하려고 하였다. 설립목적은 중화사상의 모태인 유가사상을 외국에 전파함으로써 중화시대의 초석을 놓아 중국 중심의 세계질서를 형성해 국제영향력을 강화하기 위함.
2. 동북공정
동북공정은 중국 동북지역이 역사와 문화적으로 중국의 영역이었음을 확인하기 위해 시작된 국책 학술사업이다. 공식적으로는 2002년 2월 28일 중국 사회과학원이 주축이 되어 시작했으며, 정식명칭은 ‘동북변강역사여현상계열연구공정’ 중국정부 직속 최대 연구기관인 중국사회과학원 산하의 ‘변경사지연구중심’을 주축으로 랴오닝, 지린, 헤이룽장 등 동북3성이 공동으로 연구를 담당하고 있다. 중국은 58개의 소수민족문제는 중국 분열의 도화선이 될 수 있는 최대의 화약고인데, 이를 막기 위해선 통일된 역사가 있어야 중화사상으로서 구심점과 단합된 목표를 지향할 수 있다는 공산당 식 국가 정체성 확립인 것 이다. 안으로는 사회 안정을 꾀하면서 밖으로 ‘중화시대’의 초석을 놓으려는 것으로 볼 수 있다. 이 지역에서 중국이 공식인정하는 것은 19세기 이후의 간도 개척사 뿐 이다.
3. 경제 안에서 중화주의
21세기 중국의 주변국에 대한 지배는 군사력이 아니라, 경제력과 거대한 인구를 바탕으로 한 문화의 힘으로 이루어진다. 청나라 말기 이후 150년 여 만에 아시아의 질서는 중국의 패권을 중심으로 재편될 가능성마저 보이고 있다. 중국 주변국들에서 중국산 상품은 주민들의 주요 생필품이 된 지 오래이다. 국경무역을 주름잡는 중국 상인들은 이미 엄청난 자본을 축적하고 건설 숙박 등 각종 투자 사업에 진출하고 있다. 이들이 없다면 해당 지역의 경제발전 전략자체가 휘청거린다 해도 과언이 아니다. 새롭게 형성된 신 중화의 국경은 영토 국경과 결코 일치하지 않는다. 신 중화의 국경은 이미 주변국 깊숙이 파고 들어가고 있다.
4. 중국의 자긍심고취
2002년 16차 당 대회 장쩌민의 보고에서 ‘중화민족의 위대성 부흥’이 중국공산당의 사명임을 밝히고 있고 2004년 원자바오 총리의 공작보고에서도 중국의 국제적 지위와 영향력 증대가 강조되고 있다. 중국은 ‘해양권익의 수호’를 2004년 국방백서에 국가안보목표로 규정할 정도로 해양국가로 진출할 의사를 보이고 있다. 중국이 내세우는 목표는 중화주의에 기초한 중국 중심의 세계건설이 아닌 ‘조화로운 세계건설’이다. 그러나 중국의 주변국들에 대한 선린외교는 조화보다는 중국의 영향력 확대로 나타나고 있다. 따라서 최근 들어 중국 부흥시기 유물 전시회가 열리고 있고 2008년 베이징올림픽 개막식에서 중국의 우수성을 보여주려고 노력하였다. 이러한 민족주의를 고취시키는 모습은 중화사상으로 자연스럽게 변질되기 쉬워진다.
5. 소수민족정책
중국은 공산 정부 이후 한족 등 56개 민족으로 이루어진 다민족 국가를 통합하기 위해 통일적 다민족국가론을 도입하면서 이른바 중화사상으로 발전하게 된다. 현재의 영토를 기준으로 역사의 귀속을 설정하는 역사관인데, 중국의 모든 민족에서 나아가 중국 영토 안에선 모두가 하나라는 개념이다. 이런 주장에 따르면 아시아의 역사를 중국의 역사로 규정한다면 당연히 모든 아시아가 바로 중국이 될 수 있는 것이다. 문제가 되는 것은 중국의 소수 민족 중엔 조선족이 포함되어있고 이들도 중국인으로 여겨지고 있다.
결론
위에서 본 것과 같이 중국인을 생각할 때에 중화사상을 따로 생각하는 것은 불가능 하다. 중국의 경제는 거대한 인구수처럼 하루가 다르게 성장하고 있고 따라서 강력해진 경제력을 바탕으로 국제사회에서의 입김이 세지고 있다. 최근 후진따오의 미국방문에서 본 것처럼 G2로의 인정을 받고 있다. 하지만 중국의 힘이 커질수록 중화사상을 바탕으로 과거 중국외교에서 보여주었던 오만한 태도(
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