성 상품화의 정의, 특징, 성 역할의 의식형성, 현재의 성 의식 형성, 성 상품화의 개념, 성 상품화 사례, 특성, 현황, 시사점, 조사분석 다운로드
성 상품화의 정의, 특징, 성 역할의 의식형성, 현재의 성 의식 형성, 성 상품화의 개념, 성 상품화 사례, 특성, 현황, 시사점, 조사분석
성 상품화의 정의, 특징, 성 역할의 의식형성, 현재의 성 의식 형성, 성 상품화의 개념, 성 상품화 사례, 특성, 현황, 시사점, 조사분석
Report
( 성 상품화의 정의, 특징, 성 역할의 의식형성, 현재의 성 의식 형성, 성 상품화의 개념, 성 상품화 사례, 특성, 현황, 시사점, 조사분석 )
목 차
들어가며
1. 성 역할의 의식 형성
2. 현재의 성 의식 형성
3. 성 상품화란
4. 성 상품화의 사례
결론
들어가며
과거 오랫동안 유지되어 왔던 남성중심의 사회에서는 여성을 남성의 성적 욕망의 대상으로 보았다. 그것은 남성이 부와 권력을 이용하여 여성을 성적 유희이 대상으로 삼는 유흥업소와 매춘을 흥행하게 하였다. 매춘은 여성을 성욕 충족의 도구로 격하시켜 하나의 물건으로 간주하여 사고파는 성 상품화의 극단적인 형태이다. 오랜 역사를 지녀온 이 매춘 제도는 인간으로서의 품성이나 가치를 해치며, 정신과 정서를 파괴하여 남자와 여자의 관계를 지배와 소유, 잘못된 차별의 관계로 왜곡해 왔다.
그것은 자본주의 사회에서 새로운 ...
Report
( 성 상품화의 정의, 특징, 성 역할의 의식형성, 현재의 성 의식 형성, 성 상품화의 개념, 성 상품화 사례, 특성, 현황, 시사점, 조사분석 )
목 차
들어가며
1. 성 역할의 의식 형성
2. 현재의 성 의식 형성
3. 성 상품화란?
4. 성 상품화의 사례
결론
들어가며
과거 오랫동안 유지되어 왔던 남성중심의 사회에서는 여성을 남성의 성적 욕망의 대상으로 보았다. 그것은 남성이 부와 권력을 이용하여 여성을 성적 유희이 대상으로 삼는 유흥업소와 매춘을 흥행하게 하였다. 매춘은 여성을 성욕 충족의 도구로 격하시켜 하나의 물건으로 간주하여 사고파는 성 상품화의 극단적인 형태이다. 오랜 역사를 지녀온 이 매춘 제도는 인간으로서의 품성이나 가치를 해치며, 정신과 정서를 파괴하여 남자와 여자의 관계를 지배와 소유, 잘못된 차별의 관계로 왜곡해 왔다.
그것은 자본주의 사회에서 새로운 방식으로 나타나며 확대되었다. 지금까지 성의 상품화 현상은 일부 대상에 한정된다고 여겨왔으며, 이에 대한 사회적 분석 또한 대부부의 사람들에게 영향을 미치지 않을 것으로 예상되어왔다. 그러나 자본주의적 시장경제가 더욱 자리를 잡으면서 윤리적인 논의의 대상이었던 성조차 자본주의의 소비논리에 따르게 되었다.
기업들은 많이 팔고 이윤을 극대화시키기 위해서는 수단과 방법을 가리지 않는 풍조가 만연되었고, 사람들의 성적 본능을 자극하여 상품에 대한 흥미를 끌고 광고하고자 성을 이용하게 되었다.
이러한 현상은 특히 소비중심적인 신세대 층을 중심으로 급속하게 확산되어 가면서, 인간의 성은 그 본연의 진정한 의미를 사일한채 단순히 객채적 상품으로 전락하게 되었다. 성가치 및 성인식에 대한 사회적 동의가 부재한 성문화가 개인의 성 가치관을 혼란시키고 사회적으로 성을 자연스럽게 상품화 시켰던 것이다.
1. 성 역할의 의식 형성
고려가 끝이 나고 성리학을 기본정신으로 세워진 나라 조선. 조선이란 나라 처음부터 여자가 천대 받았 던 것은 아니다. 유교사상과 성리학의 정신이 퍼져나가면서 점차 여성의 지위는 낮아졌다.
지금까지 영향을 받게 만든 남자 중심의 사고도 조선시대에 가장 중요하게 여겼던 유교 사상의 가부장제도가 그 뿌리다. 삼종지도와 칠거지악은 실제 여성들의 생활 규범을 규제하기 위해 만들어진 것으로 남성 중심의 권력과 사회를 안정시키기 위해 이루어 졌다. 한 나라의 법과 제도가 아니었는데도 불구하고 그 파급력과 생활에서의 풍속으로서의 영향력은 대단했다.
유교가 실제 한국 사회 여성들에게 영향을 미쳤던 사례들을 살펴보면 수 없이 많다. 당대 ‘열녀’를
표창했던 문화를 통해서도 일면 엿볼 수 있는데, 조선시대 초기의 열녀상은 여성의 정절을 최고의 가치로 정착 시키는 유인책이었다. 열녀란? 유교에서 특히 중요시한 것은 효(孝)와 열로서,
효는 자식으로서 어버이를 잘 섬기는 인간의 가장 기본적인 도리이며, 열(烈)은 부부 사이에 있어서의 여자의 도리를 말하는 것이다. 여성들의 수절은 여성 최고의 미덕으로 칭송되고 장려됨에 따라 조선 중기 이후에는 점차 수절이 일반화되었으며, 수절 만으로서는 열녀가 되지 못했다. 열녀의 대부분은 남편이 죽은 후 3년 동안을 무덤 옆에 움막을 짓고 하루도 남편의 묘를 떠나지 않고 지켰으며, 어떤 열녀는 3년 상을 무사히 치르고 자결하기도 했다. 조선시대가 고려시대와 특히 다른 점은 여성들의 사회적 접촉을 극도로 억제하고, 수절을 제도적으로 강요하여 이를 사회적 풍속으로 만든 데 있다. 열녀는 양반에게 몰락한 가문을 다시 일으키게 하는 수단이었고, 양인에게는 과중한 호역의 부담에서 벗어날 수 있는 도구였으며 천민에게는 신분상승의 도구로서 조선후기 양반 계층 뿐 아니라 양민과 천민에 이르기까지 열녀의 정표를 받는 것이 개인과 가족의 목표였다고 한다. 이러한 유교적 가부장제는 일제 강점기 식민 지배를 통해 더욱 강화되었으며 백성들에게는 신분 상승의 수단으로서 당시 사회 풍속 적으로 여성들에게는 어쩔 수 없는 강요된 선택이었다. 이처럼 남성들 중심의 가문과 그들의 명예를 위하여 희생 되어야 하는 여성다움을 칭송 하여 성 역할의 사회화는 자연스레 원래 그랬던 것인 마냥 받아 들여졌다.
2.현재의 성 의식 형성
한국사회의 성 의식에는 여전히 유교문화와 가부장제 사회의 영향이 크게 자리 잡고 있다. 가부장제 사회 속에서 여성은 가부장에게 부속된 객체적인 존재로 정조를 지키며 가부장 에게 복종해야했다. 조선시대에 여성의 섹슈얼리티는 결혼 전에는 성을 경험 할 수 없는 것으로 결혼 후에는 여성의 최대 행동 규범인 자식 생산으로 국한 되었다 .재생산의 목적을 가진 성 이외의 성은 허락 되지 않았으므로 성적 욕구의 표출 역시 금기시 되었다.
이러한 순결에 대한 강조는 동시에 순결 하지 못한 여성에 대한 차별을 함의한다. 여성은 정조라는 남성 중심적인 잣대를 토대로 문란한 여성 혹은 정숙한 여성, 성녀 혹은 탕녀로 분류 가된다. 문란한 여성은 가부장의 보호에서 벗어난 존재로 성폭력에 노출되어 있다. 그녀의 성은 누구라도 소유 할 수 있고 그 빌미를 제공한 사람은 바로 그녀 자신이다. 반면 정숙한 여성은가부장의 보호를 받는다. 물론 그 조건은 정숙함과 정조를 지키는 것으로 이 조건을 따르지 못할 때 그녀도 역시 쉽게 문란한 여성으로 전락할 수 있다. 현재 한국사회에서도 이러한 문화의 영향을 찾아 볼 수 있다. 국정홍보처의 조사에 따르면 한국 성인의 70%이상이 혼전순결을 지켜야 한다고 생각한다. 또 남성을 대상으로 한 연구에 의하면 여성에 대해서는 순결을 지켜야한다고 생각하는 경우가 67%나 되는 반면에 남성 자신에 대해서는 혼전순결을 지키지 않아도 된다고 생각한경우가 64.9%였다. 순결에 있어서 여성에 대한 기준과 남성에 대한 기준이 다름을 보여주는 대목이다. 따라서 오늘날에
[문서정보]
문서분량 : 9 Page
파일종류 : HWP 파일
자료제목 : 성 상품화의 정의, 특징, 성 역할의 의식형성, 현재의 성 의식 형성, 성 상품화의 개념, 성 상품화 사례, 특성, 현황, 시사점, 조사분석
파일이름 : 성 상품화의 정의, 특징, 성 역할의 의식형성, 현재의 성 의식 형성, 성 상품화의 개념, 성 상품화 사례, 특성, 현황, 시사점, 조사분석.hwp
키워드 : 성,상품화,정,특징,역할,의식형성,현재,의식,형성,개념
자료No(pk) : 11051077
Commentaires