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인문 자료등록 교육철학의 성격.

[인문] 교육철학의 성격. - 미리보기를 참고 바랍니다.

교육철학의 성격

1. 철학과 교육학

<사전적인 의미>

○ 哲學

1. 인간과 세계에 대한 근본 원리와 삶의 본질 따위를 연구하는 학문. 흔히 인식, 존재, 가치의 세 기준에 따라 하위 분야를 나눌 수 있다.

2. 자신의 경험에서 얻은 인생관, 세계관, 신조 따위를 이르는 말.

○ 敎育學

교육의 본질, 목적, 내용, 방법, 제도, 행정 따위에 관한 이론을 연구하는 학문. 교육에 대한 역사적ㆍ심리학적ㆍ과학적 연구 등이 포함된다.

교육 철학에 대해 알기 위해서는 철학이란 무엇인가? 를 생각해 볼 필요가 있다.

철학이라는 말은 유럽 말 philosophy 또는 philosophie를 옮겨 놓은 것으로 그리스 말 ‘필로소피아(philosophia)’에서 유래하였다. 필로소피아라는 말은 다시 필로스(philos = 사랑)와 소피아(sophia = 지혜)라는 두 말이 합쳐져 이루어진 것이다. 사랑으로서의 철학이 주체성을 존중하는 데 비해, 지혜로서의 철학은 객관성을 강조하는 경향이 있다.

철학은 전통철학과 현대철학으로 구분해 볼 수 있다.

- 전통철학 : 불변의 진리, 본질, 특성 등을 찾기 위한 존재론(형이상학이라고도 함)과 진리와 지식의 성격, 철학의 방법 등을 탐구하는 인식론, 무엇이 가치로운가를 탐구하고자 했던 가치론으로 나눌 수 있다. 전통철학에서는 결국 보편적이고 객관적인 진리, 지식을 찾고자 한다.

- 현대철학 : 전통철학은 실증주의에 의해서 실제로 입증을 해야 지식이라는 비판을 받게 되었고, 결국 눈에 드러나 보이는 개념, 즉 언어만을 다루겠다는 분석철학까지 나오게 되었고 이에 영향을 받아 현대에 비판철학과 현상학, 해석학, 실존주의, 포스트 모더니즘 등이 나오게 되었다.

결국 철학이란, 의미체계에 대한 비판적인 탐구를 말하는 것이다.

1) 일반학문으로서의 철학

철학은 서양에서 인간의 앎에 대한 추구의 결과가 학문으로 고대 그리스에서 성립된 것이 다. 고대 그리스에서 철학은‘학문’과 동일한 의미를 가지는 것이었다.(자연과학과 사회과학의 모든 분과학문에서 다루는 내용까지도 포괄하는 것)

오늘날 철학은 자신에게서 독립해 나간 여타의 분과학문과 대등하게 하나의 분과학문으로 존립하고 있다.

2) 분과학문으로서의 철학

오늘날 철학은 다른 여러 학문영역과 마찬가지로 하나의 분과학문으로 자리 잡고 있다.

과학의 발달은 철학이 탐구대상으로 삼았던 인간과 자연을 사실세계와 의미세계라는 두 가지 차원으로 구분하게 해주었다.

철학은 인간과 자연의 의미세계를 탐구 하는 것이며 과학은 인간과 자연의 사실세계를 탐구대상으로 하는 학문이다. 또 철학은 죽음이라는 현상이 갖는 의미를 밝히고자 한 것이고 과학은 죽음과 관련된 사실들을 밝히고자 한다. 그리하여 철학적 탐구는 과학적 탐구의 성과에 바탕을 두지 않고서는 이루어 질 수 없게 되었다.

오늘날 철학의 고유영역은 형이상학(존재론) ? 인식론(지식론) ? 가치론(윤리학) ? 논리학 등이다.

① 형이상학 : 우주의 궁극적이고 본질적인 실재를 포괄적으로 파악하려는 노력

② 인식론 : 진리와 지식의 근거와 본질에 대한 탐구

③ 가치론 : 선과 악, 정의와 불의, 미와 추, 목적과 수단에 대한 철학

④ 논리학 : 모순 없는 사고의 교칙에 관한 연구

3) 철학과 분과학문

분과학문의 철학은 자연과학과 과학철학, 정치학과 정치철학, 사회학과 사회철학, 종교학과 종교철학, 교육학과 교육철학 등이며 여전히 철학과 밀접한 연관성이 있다.

4) 교육학의 성립

교육학의 창시자는 헤르바르트(J. F. Herbart)이다.

○ 요한 헤르바르트 [Johann Friedrich Herbart, 1776.5.4~1841.8.14]

독일의 철학자이자 교육사상가로 1776년 5월 4일 니더작센주 올덴부르크에서 출생하였다. 교육의 목적은 윤리학에, 방법은 심리학에 의존해야 한다고 주장하면서 윤리학과 심리학에 기초를 둔 교육학을 조직화하였다. 교육의 궁극적 목적은 도덕적 성격의 형성에 있고, 교수의 목적은 단순한 지식의 습득에 그치는 것이 아니라, 그것을 통해서 도덕적 성격의 형성에 이르러야 한다는 교육적 교수를 주장하였다. 교육적 교수가 가능하기 위해서는 지식이 감정과 결합해서 흥미를 불러일으킬 필요가 있으며, 다면적(多面的) 흥미를 형성하는 것이 교수의 직접적 목적이라고 하였다. 그 다면적 흥미가 성립되는 심리적 과정을 분석하여 인식 획득의 4단계를 이끌어내고, 교수의 진행순서도 이 단계에 따라야 한다는 교수단계설을 처음으로 제창하였다. 그의 교육학은 T.칠러, W.라인에 의해 계승되고, 형식적 교수단계설·방법적 단원·중심 통합법 등의 이론으로 정비되어 세계 각국의 교육계에 커다란 영향을 주었다. 주요저서로는 《일반교육학 Allgemeine P?dagogik》(1806) 《형이상학 요목 Hauptpunkte der Metaphysik》(1806) 《교육학강의 강요(綱要) Umriss P?dagogischer Vorlesungen》(1835) 등이 있다.

교육학은 윤리학의 기초를 둔 교육목적론과 심리학을 기초한 교육방법론의 대별된다.

성립초기에는 규범적 교육학의 학문적 특성에 있어서 철학, 특히 윤리학의 응용학문으로서 성격을 강하게 가지고 있었다. 후에 학문의 경험과학적 방법과 지식을 교육연구에 응용함으로써 교육학은 교육현상을 객관적으로 연구하는 하나의 경험과학으로서 정립해 나갔다.

여기서 윤리학과 심리학은 다음과 같은 뜻을 가지고 있다

윤리학 : 어떻게 사는 것이 잘사는 건가, 그러한 삶의 목적에서 교육이 어떤 목표를 추구해야하는가

심리학 : 주어진 목표를 어떻게 달성할 건가 탐색하고 연구결과를 도출

2. 교육학과 교육철학

<사전적인 의미>

○ 敎育哲學

교육의 기본 원리를 연구하는 학문. 교육에 관한 철학적 기초를 구명한다.

교육

[문서정보]

문서분량 : 3 Page

파일종류 : HWP 파일

자료제목 : 인문 자료등록 교육철학의 성격.

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