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종교 다운로드 한국 천주교 사례에 비추어 본 원불교의 사회봉사
I. 서론; 문제의 제기 II. 이론적 배경 III. 비교의 척도1; 인간관 IV. 비교의 척도2; 사회관 V. 천주교 서울교구의 사회봉사 실태분석 VI.원불교의 사회봉사 실태분석 VII. 천주교와 원불교의 사회봉사 특성비교 VIII.결론; 원불교 사회봉사의 성격 FileSize : 76K
I. 서론; 문제의 제기 II. 이론적 배경 III. 비교의 척도1; 인간관 IV. 비교의 척도2; 사회관 V. 천주교 서울교구의 사회봉사 실태분석 VI.원불교의 사회봉사 실태분석 VII. 천주교와 원불교의 사회봉사 특성비교 VIII.결론; 원불교 사회봉사의 성격종교의 사회봉사 기능이 강조된 것은 산업사회 이후의 일이다. 농업사회에서는 인간의 행 불행이 개인의 근면과 저축에 달려 있다고 생각 되었으나 산업화 도시화가 진전되면서 개인의 성실성에도 불구하고 빈곤의 사회문제가 제기 되었다. 특히 임금 노동자들의 비참한 생활상은 기독교 사회주의자들의 양심을 자극 하였다. 그들은 빈민지역에 들어가 인보사업을 펼쳤으며 목회자들도 보린교회를 세워 영혼구제와 동시에 사회구제를 병행 하였다. 1880년대 한국사회에 전래된 개신교가 의료사업과 교육사업을 펼친 것도 이러한 서구적 전통에서 비롯된 것이다. 본론은 종교의 사회봉사를 필수적인 요소로 보고 한국 천주교회의 사회봉사 사례를 원불교 사회봉사 사례에 비추어 그 특성을 밝히자는데 목적이 있다. 물론 천주교의 방식이 곧 원불교의 것이 될수는 없을 것이다. 교리가 다르고 인간관 사회관이 다르기 때문이다. 그럼에도 불구하고 양자를 비교 대상에 올려 놓은 것은 다음과 같은 이유에서이다. 첫째 원불교는 개교 이래 70년을 유지해 온 중앙총부 중심제를 교구단위 교화체제로 전환하는 단계에 있다는 것이다. 천주교는 1831년 조선교구로 설정된 이래 1600년 이상을 교구체제로 유지해 왔기 때문에 원불교에는 많은 시사점을 던져 줄 것이다. 둘째 92년부터 지방자치제가 실시됨에 따라 대다수의 인허가 업무가 중앙에서 지방으로 이전 되었다는 것과 지역사회문제는 지역사회 차원에서 해결해야 한다는 주민의식의 변화도 지역사회 중심교화의 필요성을 증대시키고 있다. 중앙총부 중심체제로 운용해 온 교화 교육 사회사업의 관행이 교구차원에서 다시 정착되기 까지는 상당한 시행착오를 겪어야 할 것도 문제다. 교구장의 리더쉽에 따라 성공의 시기가 좌우 될 수도 있을 것이다. 역사와 전통을 쌓아 온 천주교의 사례는 원불교 교구활동에 많은 참고가 될 것은 분명하다. 사회봉사 프로그램이야말로 지역사회행정과 지역사회문제에 가장 쉽게 접근할수 있는 매개체가 되고 지역사회 교화의 실마리를 풀어내는 데에도 중요한 변수가 되리라고 본다. II. 이론적 배경 1. 종교 사회봉사의 정의와 쟁점 종교기관이 불우한 이웃이나 가난하고 소외된 이들을 돌볼때 이것을 종교의 사회봉사라고 한다. 기독교적 의미의 봉사 diakonia는 교회를 섬기는 일(교회봉사)과 이웃을 섬기는 일(사회봉사)을 말하고 원불교의 사회봉사는 봉공사업으로 표현되고 있다. 본고에서는 이것을 사회봉사라는 말로 통일하기로 한다. 현대사회의 곤란들은 대부분 사회구조적인 것과 연계되어 있어서 종교의 사회봉사도 단순한 노력봉사나 물품제공만으로는 본래의 목적을 달성할수 없게 되었다. 스토트 Stott는 기독교인의 사회적 책임을 강조 하면서 사회봉사와 동시에 사회행동에 나서야 한다고 하였다. 단순한 구제사업이나 노력봉사를 사회봉사 Social service라 한다면 정치 경제적 활동을 통하여 사회구조를 변화시키는 일을 사회행동 Social action이라 한다. 그는 기독교의 사회참여가 사회봉사와 사회행동의 모든 차원에서 이루어져야 한다고 하였다. 이삼열도 종교의 사회봉사를 사회구호적 봉사와 사회
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자료제목 : 종교 다운로드 한국 천주교 사례에 비추어 본 원불교의 사회봉사
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